本书分问题提出的背景，《偶在论》的检测与防御两部分，研究了作为事实的《现代行为性危机》，作为理论的《现代性两难》等理论问题。

《哲学之旅：一种互动性探究》是哲学史家威廉·F. 劳海德的代表作，面世后反响极佳，目前已出到第7版。本书是一部富有趣味性、互动性，对读者，尤其是初学者非常友好的通俗哲学导论，始终围绕哲学上的大问题和关键概念展开，用生动的案例使抽象的哲学概念“活”起来，引导读者充分理解概念在应用过程中的复杂性，并结合事实，不断启发读者走向系统性思考。作者激励读者沉思、探索并主动参与到哲学学习过程中，使哲学学习成为一种自我沉思之旅。 ---------------------- 名家推荐 学习哲学不是学习知识，而是与哲学家思想之间的“对话”，亦即将哲学家们走过的路再走一遍，将他们思考的问题再思想一次，以便选择或者开辟我们自己的思想之路。所以学习哲学不是被动地接受知识，而是围绕哲学问题，应用与哲学思想之间的“互动探究法”，开启一次《哲学之旅》。 ——张志伟，中国人民大学哲...(展开全部)

本书是阿代尔·范·雷斯执导的五部作品的汇编：关于享乐、邪恶、固执、势力和谦虚。所有这些性格特征都证明了哲学是关于相遇的。 自2007年以来，《知识新程》更名为《哲学之路》，这个节目每天都在试图证明哲学是关于相遇的。首先，在讨论的过程中，与一个对话者会面，讨论的唯一目的是激发思考的冲动，邀请他们质疑已经知道的东西，并发现还没有知道的东西。第二，由于文学、音乐和电影远不是概念的说明，它们都是哲学以自己的方式表达问题的途径。 这些节目之所以令人惊讶，是因为它们的目的是提醒人们：反思，即使是要求很高和严格的，也是一个品位和敏感性的问题。正是从这个意义上说，哲学最可怕的问题只有在一个话语、一个世界观、一种特定的性格中才能形成。根据这一做法，这本汇编建议读者阅读尚未在广播中提及的内容。每一部分内容都对应一系列关于同一主题的节目，以延长这些在文本中自愿保留的拥有自...(展开全部)

拉尔夫•巴尔顿•培里（1896-1957） 美国哲学家，美国实用主义者威廉•詹姆士的学生，新实在论的创始人之一。1876年 7月3日生于佛蒙特州的波尔特尼，1896年获普林斯顿大学文学士学位，1897年和1899年先后获哈佛大学硕士和哲学博士学位。他曾短期在威廉斯和史密斯两学院任教，1902～1946年在哈佛大学任讲师、教授，1946～1948年任格拉斯哥大学吉福德讲座讲师。1920年曾被选为美国哲学学会东部分会主席。培里的著作甚多,涉及哲学、科学、艺术、宗教等各个领域，主要的有：《自我中心的困境》(1910)、《实在论的独立性理论》（1912）、《现代哲学倾向》(1912)、《一般价值论》(1926)、《威廉•詹姆士的思想和性格》（2卷，1935）、《价值的领域》(1954)等。

《中国现代哲学》由北京大学出版社出版。

谢林继在《神话哲学之历史批判导论》里探讨人类原初意识在神话里的表现之后，在《神话哲学之哲学导论》里进一步阐发这个意识在哲学里表现出的本原学说传统，尤其详细阐发了柏拉图的“走向本原的道路”和亚里士多德形而上学关于“那个是存在者的东西”亦即“存在者本身”的核心思想。在这之后，谢林着重考察了亚里士多德的灵魂学说和努斯学说，揭示其如何一步步走向近代哲学的“理性”和“精神”等核心概念，最终表明作为“第一科学”的“唯理论哲学”是一种仅仅在纯粹思维中把握本原的“否定哲学”，并不能真正认知本原（上帝），而这意味着，它需要一种从经验出发的“第二科学”亦即“肯定哲学”的补充，才能够上升到哲学与宗教的永恒同盟，即所谓的“哲学宗教”。 谢林的《神话哲学之哲学导论》是他的绝笔之作。本书不但继续阐发了他在晚年一直坚持的“否定哲学”-“肯定哲学”的区分和统一的思想，更是用一种宏大...(展开全部)

本书是在作者近三年发表的中西哲学研究论文的基础上集结、修改成形的，主题是论述中西哲学的根本差别。全书分为两部分，第一部分为“预备性探讨”，就中国哲学的合法性、不同的文明类型及其哲学定向、中西哲学的前提反思等基本问题进行必要的澄清；第二部分为“专题研究”，即对中西哲学之根本差别开展出深入的理论阐述和内容上的多重具体化。本书认为，中西哲学的根本差别只有根据其基本建制才可能得到决定性的分辨；这一分辨的基本结论是：西方哲学的实质是形而上学，而中国哲学则在形而上学之外，并且依其本质一向就在形而上学之外。

简介：剧情支撑:王思妇，前几话附带图文，而后自己编写，王思妇不够用啦！